自然法則中的因果關(guān)系

因果關(guān)系是自然法則中最常見也最廣泛應(yīng)用的法則。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它指的是一個(gè)結(jié)果是由一個(gè)或多個(gè)原因造成的，也就是說(shuō)，原因決定結(jié)果。

這一自然法則不僅在數(shù)學(xué)證明、論文寫作、邏輯推理分析等方面被廣泛運(yùn)用，也在工業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活中隨處可見。每天我們都會(huì)遇到各種問題和爭(zhēng)論，不斷追問“為什么”，得到那無(wú)數(shù)的解釋和說(shuō)明，其實(shí)都是因果關(guān)系中對(duì)原因的使用。從因果關(guān)系普遍性的角度來(lái)看，因果關(guān)系可能是這個(gè)宇宙形成的基本邏輯。因此，以宇宙為存在基石的萬(wàn)事萬(wàn)物，都遵循著因果關(guān)系而發(fā)生、發(fā)展，因果關(guān)系決定事物發(fā)展的結(jié)果。

自然產(chǎn)生的因果關(guān)系的起源，至今人們對(duì)此并不清楚。然而，從人類誕生的時(shí)刻起，我們?nèi)祟惥烷_始注意到因果關(guān)系的存在，并將因果關(guān)系視為人類進(jìn)步的路徑，一步一步發(fā)展走向文明。為了減少或盡可能多地回避惡因帶來(lái)的惡果，人類在許多方面都列舉了會(huì)帶來(lái)惡果的惡因，比如吸煙、過度飲酒等，都會(huì)傷害身體健康導(dǎo)致惡果。從本質(zhì)上看，健康預(yù)防科學(xué)就是一門預(yù)防惡因的科學(xué)，人類的教育很大部分上是關(guān)于預(yù)防的教育，旨在防止惡行帶來(lái)惡因?qū)е聬汗?

三千多年前，佛祖釋迦牟尼就對(duì)因果關(guān)系進(jìn)行了解釋。他認(rèn)為，宇宙的本質(zhì)是“空”，由于“業(yè)”充滿了這個(gè)“空”，導(dǎo)致了“色”的形成。在這里，“業(yè)”是引起事物發(fā)生的誘因，“色”則是其結(jié)果，不同的“業(yè)”帶來(lái)不同的誘因，進(jìn)而形成不同的“色”?？梢哉f(shuō)，“色”是因果關(guān)系中因所映射的鏡像，是隨因而變化的宇宙萬(wàn)物。在佛學(xué)中，“空、業(yè)、色”三者的關(guān)系中，業(yè)被視為最重要的要素，因?yàn)闃I(yè)決定結(jié)果。

因果關(guān)系普遍存在于事物之中，它決定了事物的發(fā)展方向和結(jié)果。因此，人類建立了教育部門，培養(yǎng)能夠找到和應(yīng)用因果關(guān)系的人才，并成立了一些科研機(jī)構(gòu)來(lái)尋找因果關(guān)系，以便為已經(jīng)得到的結(jié)果找到成果之因。

在這個(gè)世界上，人們渴望的果實(shí)都有其成果的原因。找到這些原因，讓它們?cè)谧匀环▌t的作用下長(zhǎng)出果實(shí)，就像是把米蒸熟放到缸中，添加酒曲，控制適當(dāng)?shù)臏囟?，等待美酒釀成一樣。因果關(guān)系是宇宙中的定律，人們只有遵循和應(yīng)用它，才能獲得成功的果實(shí)。不管是出口、銷售、還是做市場(chǎng)等等，都必須遵循因果定律才能獲得所期望的果實(shí)。

返回